Purim

Purim se festeja el 14 de Adar. (En algunas ciudades amuralladas como Jerusalén “Shushan Purim” se celebra al día siguiente, el 15 de Adar.)

Purim celebra los dramáticos eventos de inmovilización  donde el malvado Amán trató de aniquilar al pueblo judío de la antigua Persia. Los Judíos fueron salvados a través de la organización de milagros de D-os, según lo expresado por el heroísmo de Mordejai y Ester.

La historia de Purim

Situado en Persia hace 2.300 años, el Libro de Esther – o la “Meguilá”, como se le llama comúnmente – relata cómo una serie de eventos aparentemente no relacionados salvaron al pueblo judío de la aniquilación.

Rey Ajashverosh lanza una enorme fiesta de seis meses y la reina Vashti se niega a seguir las órdenes. Después de una búsqueda global, Esther se convierte en la nueva reina – pero no revela su judeidad. Mordejai, el líder de los Judíos  descubre un complot para asesinar al rey – poniéndolo también en una posición favorable con el rey. Todo esto es muy útil cuando Amán, el principal asesor del rey, obtiene un decreto para que todos los Judíos sean destruidos.

(Purim es la palabra persa para “lotería”, utilizada por Amán para determinar una fecha para su planeada destrucción de los Judíos.)

Al final, a través de un giro complejo de eventos, Esther revirtió el decreto, Amán es colgado en la horca, y Mordejai se convierte en primer ministro.
El nombre de Meguilat Ester (Rollo de Ester) literalmente significa “revelar lo oculto”. El Libro de Ester es único en la Biblia, sin mencionar el nombre de D-os ni una sola vez. La mano invisible de D-os se revela a través del laberinto de los acontecimientos.

Meguilat Ester nos enseña que los desafíos de la vida son siempre lo mejor, porque lo que aparece como un obstáculo es realmente una oportunidad de desarrollarnos para mejorar. Y todo viene de la mano invisible de D-os que guía nuestro destino, en cada paso del camino.

Ayuno de Ester

Cada año, el Ayuno de Ester se celebra el día anterior a Purim (Adar 13).

¿Cuál es la fuente de este ayuno? En la Meguilá (4:16), Esther se compromete a ver al rey sin haber sido invitada, y le pide al pueblo judío a ayunar durante tres días de antelación.

Además, los Judíos ayunaron y oraron el día 13 de Adar en preparación para su defensa contra el decreto de Amán. Como tal, la suya no es una manera rápida de tristeza, sino de la elevación espiritual y la inspiración.

El ayuno comienza al amanecer y termina al caer la noche. No se permite comer o beber. Embarazada o enfermos moderadamente están exentos del ayuno. (Consulte a su rabino.)

Si el día 13 es un Shabat, por el honor de Shabat, el ayuno se celebra el jueves, día 11 de Adar.

El medio Shekel

En la víspera de Purim, existe la costumbre de dar tres monedas a la caridad, para recordar el medio shekel (HaShekel Machatzit) donado anualmente al tesoro del Templo durante Adar. Tres monedas se dan debido a que en la porción de la Torá tratar con el medio shekel (Éxodo 30:11-16), el terumah palabra (“donación”) aparece tres veces.

Cada moneda debe ser de la denominación de la mitad de la moneda estándar en ese país (por ejemplo, medio Shekel, medio Dólar, un Cuarto de Kilo).

El dinero se le da a los pobres.

Lectura de la Meguilá (Rollo de Ester)

El Libro de Ester (Meguilá) se lee en la noche de Purim, y de nuevo al día siguiente. Lo leemos en la sinagoga, pues cuanto más grande sea la multitud, mayor publicidad se le da al milagro de salvarnos.

La Meguilá completa debe ser leída de un pergamino kosher, escrito con tinta adecuada, pergamino, etc Cada palabra debe ser claramente escuchada.

La costumbre es hacer ruido ante la mención del nombre de Hamán, de acuerdo con la orden de borrar la memoria de Amalec (Dt. 25:17-19). Del mismo modo, el Shabat anterior a Purim es llamado Shabat Zajor, porque la porción Maftir cuenta con el comando de recordar (Zecher) Amalec.

Mishloaj Manot – Envío de comida para amigos

En el día de Purim, enviamos dos artículos de comida por lo menos a una persona – Mishloaj Manot. Es preferible enviar listos para consumir alimentos o bebidas. El alimento debe ser de una cantidad respetable de acuerdo con las normas del remitente y del destinatario.

La razón de esta mitzvá es asegurarse de que todo el mundo tiene suficiente comida para la fiesta de Purim. Más al punto, lo que aumenta el amor y la amistad entre los Judíos, proporcionando una oportunidad ideal para abrazar a nuestros compañeros Judíos – independientemente de las diferencias religiosas o sociales. (Después de todo, Hamán no discriminó entre nosotros.)

Por esta razón, es particularmente bueno dar regalos con los que usted pudo haber tenido una discusión, o alguien nuevo en la comunidad que necesita un nuevo amigo.

Según algunos, es preferible enviar el regalo a través de una tercera persona, ya que el verso (Ester 9:22) describe la mitzvá de “enviar” paquetes de alimentos entre sí.

Matanot La’evyonim – Los regalos a los pobres

En el día de Purim, también es una mitzvá especial dar dinero a por lo menos dos personas pobres – La’evyonim Matanot. Cada persona pobre debe dar por lo menos la cantidad de comida que se come en una comida regular, o la cantidad de dinero necesaria para comprar esto.
Es preferible hacerlo después de la lectura de la Meguilá, para que la bendición “She’hecheyanu” se pueda aplicar a la misma.

Si usted no sabe quién está calificado para recibir los regalos, dar el dinero a una organización benéfica autorizada, la cual distribuirá el dinero en Purim con el fin de cumplir con esta mitzvá. El dinero, incluso se puede dar a un colector de caridad antes de Purim, si es que lo distribuirá en el día de Purim.

Es mejor gastar más en regalos a los pobres (Matanot La’evyonim) que en Mishloach Manot. No hay mayor gozo que alegrar los corazones de los huérfanos, las viudas y los pobres. El pueblo judío es una unidad – no podemos disfrutar de las vacaciones si los pobres no tienen suficiente.

Regocijo y la comida de Purim

Al final del día es la gran comida festiva. El seudá Purim (Fiesta) debería comenzar durante el día y se extenderá hasta la noche.

Comemos para llenar y mimar a nuestros cuerpos – porque son los cuerpos judíos que procuró Amán destruir. Además, estamos obligados a beber alcohol (responsable, por supuesto) hasta que uno no sepa la diferencia entre “maldito es Hamán” y “bendito Mordejai”.

Nos vestimos con disfraces, para abrirnos a la realidad más profunda de nosotros mismos y de nuestro mundo. Todos nuestros problemas actuales y la mezcla de la vida, hasta que se convierten en una expresión unificada de la infinita perfección del Todopoderoso.

En Purim añadir “Al Hanisim” – un párrafo adicional que describe el milagro de Purim – a la oración Amidá, y también a la Gracia después de las comidas.

Shushan Purim

Los residentes de Jerusalén celebran Purim un día más tarde que otros Judíos, llamado “Shushan Purim”.

La Meguilá (Ester 9:20-22) dice que los Judíos se impusieron sobre sus enemigos el día 13 de Adar, y el día 14 festejaron la victoria. Pero en Susa la capital, la batalla duró un día más y la fiesta no se celebra hasta el día 15.

Cuando los sabios instituyeron Purim, se tuvo en cuenta que Susa era una ciudad amurallada, e hizo la siguiente estipulación: Aunque la mayoría de las ciudades celebran Purim el 14 de Adar, ciudades que fueron cegados en el tiempo de Josué debería celebrar “Shushan Purim” en la el día 15.

La única ciudad amurallada en el momento de Josué es Jerusalén. Algunas ciudades en Israel – Jaffa, Acre, Hebrón – tienen una lectura de la Meguilá adicional el día 15 como rigor.